PRINCIPAIS DEUSES ANTERIORES AO ISLÃ

 Hubal (em árabe: هبل) - Considerado como o Deus dos Deuses e um dos mais notáveis, o ídolo de Hubal estava perto da Caaba em Meca, e foi feito de ágata vermelha, e em forma de um humano, mas com a mão direita quebrada e substituída por uma mão de ouro.

Allat (em árabe: اللات) - A Deusa da lua árabe, que foi uma das três principais Deusas de Meca.

Al-Uzza (em árabe: العزى) - Era Deusa da fertilidade, que foi uma das três principais Deusas de Meca, os árabes só rezavam á ela ou Hubal á pedido de proteção e vitória, antes de qualquer guerra, para mostrar como ela era importante.

Manata (em árabe: منات) - Foi uma das três principais deusas de Meca, os árabes acreditavam ser a Deusa do destino. O Livro dos Ídolos descreve que Manata foi a mais antiga de todos esses ídolos. Os árabes usavam seu nome para nomear seus filhos: 'Abd-Manata e Zayd-Manata. Manata foi erguida à beira-mar nos arredores de al-Mushallal em Qudayd, entre Medina e Meca. Os àrabes rezavam á Deusa para pedir proteção em suas peregrinações. No final da peregrinação, no entanto, quando eles estavam prestes a voltar para casa, eles teriam se estabelecido no local onde ficava Manata, para raspar a cabeça, e ficar lá um tempo. Eles não consideram sua peregrinação concluída até eles visitaram Manata.

Manaf (em árabe: مناف) - A estátua de Manaf foi acariciada por mulheres, mas houve períodos que não foram autorizadas a aproximar-se.

Wadd (em árabe: واد) - Deus de amor e amizade. Cobras são animais sagrados por quausa de Wadd.

Amm (em árabe: أم) - Ele foi venerado como Deus do tempo, como seus atributos incluídos relâmpagos.

Ta'lab (em árabe: طالب) - Um Deus adorado na Arábia do Sul, particularmente no Sabá. Ta'lab era o Deus da lua.

Dhu'l-Halasa (em árabe: ذو الحلاس) - É um Deus oracular do sul da Arábia. Ele era venerado sob a forma de uma pedra branca.

Al-Qaum (em árabe: القوم) - Era o Deus da guerra e da noite, e guardião de caravanas.

Dushara (em árabe: ذو شرى) - Era o Deus Nabataean seu nome significa "Senhor da Montanha"

ESPÍRITOS E MONSTROS

Marid (em árabe: مارد) - Marids são frequentemente descritos como o tipo mais poderoso de djinn, tendo poderes especialmente grande. Eles são os mais arrogantes e orgulhosos também. Como todos os djinn, eles têm o livre arbítrio, porém poderiam ser obrigados a executar certas tarefas. Eles também têm a capacidade de conceder desejos aos mortais, mas geralmente isso requer batalha, e de acordo com algumas fontes, certos rituais, ou apenas uma grande quantidade de bajulação.

Ifrit (em árabe: عفريت) - É uma classe de gênios infernais, espíritos abaixo do nível de anjos e demônios, conhecidos por sua força e astúcia. Um ifrit é uma enorme criatura alada de fogo, masculino ou feminino, que vive no subsolo e frequenta as ruínas. Ifrits vivem em uma sociedade estruturada ao longo de antigas linhas árabes tribais, com reis, tribos e clãs. Eles geralmente se casam com um outro, mas eles também podem se casar com o homem. Apesar das armas e forças normais não terem poder sobre elas, são suscetíveis à magia, que os seres humanos podem usar para mata-los, captura-los ou escravizá-los. Tal como acontece com os gênios, um ifrit pode ser um crente ou descrente, bem ou mal, mas ele é mais frequentemente descrito como um ser perverso e cruel.

Jinn (em árabe: جن) - É uma criatura sobrenatural que tem livre arbítrio, e pode ser bom ou mau. Em alguns casos, os gênios do mal são vistos como seres humanos extraviados.

Nasnas (em árabe: نسناس) - É um monstro "meio ser humano, tendo uma meia cabeça, metade de um corpo, um braço, uma perna, com a qual luta com muita agilidade". Acreditava-se ser descendentes de um demônio chamado shikk e um ser humano

Ghoul (em árabe: غول) - É um morador do deserto, demônio que pode assumir a aparência de um animal, especialmente uma hiena. Ele atrai viajantes incautos para o deserto para matar e devorá-los. A criatura também pega crianças pequenas, rouba sepulturas, bebe sangue, e come os mortos tomando a forma de um que já comeu. Por causa do último habito, o espírito da palavra é por vezes utilizado para se referir a um ser humano comum, como um ladrão de túmulos, ou a qualquer um que se delicia com coisas macabras.

Bahamut (em árabe: بهموت Bahamut) - É um peixe grande que pode viver na terra, às vezes descrito como tendo uma cabeça semelhante a de um hipopótamo ou elefante.

MAOMÉ E O ISLÂ

O Islamismo teve inicio quando um jovem árabe ficou revoltado com o poder exercido em Meca, um influente centro de adoração no oriente médio, onde existe a Caaba, que segundo a tradição islâmica foi originalmente construída por Adão, seguindo um protótipo celestial e depois do dilúvio reconstruída por Abraão e Ismael, seu filho com uma serva egípcia chamada Agar. Trata-se de um edifício em forma de cubo onde se reverencia um meteorito negro. Incomodado e descontente com os ensinos da religião árabe, como o politeísmo e animismo, a imoralidade nas assembleias, as bebedeiras, jogatinas e danças, o sepultamento em vida de bebês do sexo feminino indesejados, entre outras coisas, este jovem que tinha o costume de ir a uma caverna meditar, afirmou que numa destas ocasiões recebeu um chamado de Deus para ser profeta. Segundo a tradição mulçumana, um anjo chamado Gabriel lhe revelou a vontade divina. Depois de treze anos de perseguição por parte dos líderes religiosos árabes, ele transferiu seu centro de atividades de Meca para Medina ao norte. Esta emigração tornou-se um marco importante na história islâmica, sendo esta data (622) o ponto de partida no seu calendário. Com o tempo Maomé como já era conhecido obteve domínio sobre Medina, tanto religioso como político. Daí em diante Maomé reunificou as tribos árabes, nascendo assim uma doutrina religiosa ensinando a submissão a Alá, um Deus único e todo poderoso que escolheu Maomé como seu principal profeta, e o conjunto de seus escritos, o Alcorão, como seu livro sagrado. Parecido com a fé cristã em alguns de seus ensinos, como de um Deus único, um livro sagrado e incentivo a uma vida devota a Deus, tal crença conquistou bilhões de adeptos, influenciando a vida e a religiosidade destas pessoas (Karen Armstrong, A History of God. Ballatine Books, 1993. ISBN 0-345-38456-3).

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